MỤC LỤC
I. NGUỒN GỐC CỦA NAM TẢ - NỮ HỮU
II. CƠ SỞ KHOA HỌC CỦA NAM TẢ - NỮ HỮU
III. VẬN DỤNG NAM TẢ NỮ HỮU TRONG CUỘC SỐNG
3.3 Trong sắp xếp di ảnh thờ trên bàn thờ gia tiên
3.4 Trong sắp xếp bàn thờ trong nhà thờ tổ
3.5 Trong sắp đặt tượng trong nhà thờ
3.7 Trong vẽ bản đồ, đặt tên địa danh tả ngạn hữu ngạn của dòng sông
VIDEO VỀ NAM TẢ NỮ HỮU ?
Video về Nam Tả - Nữ Hữu (Bấm vào nút > để xem)
I. NGUỒN GỐC CỦA NAM TẢ- NỮ HỮU
1.1 Theo Lão Giáo (ở bên Trung Quốc) cho rằng: Bàn Cổ là thủy tổ của loài người. Vừa sinh ra Ngài đã hớp gió nuốt sương, ăn hoa quả, dần dần lớn lên, mình cao trăm thước, đầu như rồng, có lông đầy mình, sức mạnh vô cùng. Thuở đó Trời Ðất còn mờ mịt. Ngài ước cho phân biệt Trời Ðất thì nhân vật mới hóa sinh được. Ngài ao ước vừa dứt tiếng thì sấm nổ vang, Thiên thanh, Ðịa minh, vạn vật sinh ra đều có đủ cả.
Lão giáo cho rằng ông Bàn Cổ là thủy tổ của loài người.
Bàn Cổ thọ được 18.000 tuổi rồi quy tiên, đầu biến thành núi, nước mắt biến thành sông biển, râu tóc biến thành thảo mộc, hơi thở biến thành gió, giọng nói thành sấm, mắt trái biến thành Mặt Trời, mắt phải biến thành Mặt Trăng.
Vì vậy, người ta cho rằng, tập tục “Nam Tả - Nữ Hữu” lưu truyền trong dân gian có nguồn gốc từ câu chuyện này.
1.2 Có ý kiến cho rằng Nam Tả - Nữ hữu là quan niệm Trọng Nam – Khinh Nữ có từ thời phong kiến:
Họ cho rằng: tay trái hư tĩnh, an dật; tay phải phải làm việc, cho nên tay trái chủ về hoà bình, tốt lành; tay phải chủ về hung sự, sát phạt; “tả” là cát, “hữu” là hung vì vậy: Nam là Tả, Nữ là Hữu. Khi sinh con, nếu là con trai thì treo cung bên trái cửa, nếu là con gái thì treo khăn bên phải cửa.
1.3 Ngày nay, các nhà khoa học đã chỉ ra: Nam Tả - Nữ Hữu không phải là “trọng Nam khinh Nữ”, mà nó xuất phát từ cơ sở khoa học của 3 quy luật: (1) quy luật Âm Dương, (2) quy luật Tâm lý Giới tính và (3) quy luật Sinh lý của con người, cụ thể như sau:
II. CƠ SỞ KHOA HỌC CỦA NAM TẢ - NỮ HỮU
2.1 Quy luật Âm Dương trong triết học Trung Quốc cổ đại:
Theo thuyết này thì âm dương là hai mặt, hai thế lực đối lập nhau nhưng lại thống nhất với nhau trong vạn vật, là khởi đầu của mọi sinh thành biến hóa. Âm dương không loại trừ nhau mà tạo điều kiện tồn tại cho nhau, là động lực của mọi vận động và phát triển. Quy luật âm dương chỉ rõ mọi sự vật đều có âm dương, trong dương có âm, trong âm có dương, âm thăng dương giáng, âm dương cân bằng thì sự vật tồn tại.
Theo Quy luật Âm Dương: Nam là dương, ở bên Trái - Nữ là âm, ở bên Phải
Quy luật âm dương được vận dụng nhiều trong cuộc sống, ví dụ trong y học nếu một vùng nào đó bị đau thì y học cổ truyền coi vùng đó bị mất cân bằng âm dương, nếu âm suy thì dùng thuốc bổ âm để kích âm lên, nếu dương suy thì dùng thuốc bổ dương để kích dương lên. Hoặc khi xoa xát, ấn huyệt, thầy thuốc đông y hướng dẫn phải xoa xát bên tay trái trước, tức là phải tác động bên dương trước. Khi xoa vuốt cánh tay thì phải tuân theo “dương giáng âm thăng” nghĩa là phải vuốt phía ngoài cánh tay (mặt dương), từ bả vai xuống bàn tay - dương giáng, rồi đến phía trong cánh tay (mặt âm) từ lòng bàn tay đến vùng nách - âm thăng.
Cũng theo thuyết âm dương thì đàn ông là Dương, đàn bà là Âm ; trong một con người thì phía trên là dương phía dưới là âm, phía sau lưng là dương phía trước bụng là âm, phía tay trái là Dương phía tay phải là Am. Vận dụng quan niệm này thì khi một người nam và một người nữ nằm cạnh nhau thì nam (dương) phải ở vị trí bên trái (tả), nữ (âm) ở vị trí bên phải (hữu). Mặt khác, bên phải của nam là âm cần hợp với bên trái của nữ là dương. Vậy nam nằm bên trái của nữ, nữ nằm bên phải của nam là hợp quy luật Âm Dương.
Để tìm hiểu về vấn đề này, các nhà khoa học đã khảo sát nhiều cặp vợ chồng tuổi cao niên, tuổi trung niên và cả thanh niên. Khi được hỏi “Lúc lấy nhau cha mẹ có bày cho các vị cách nằm bên nhau thế nào cho hợp lý không?” Tất cả đều nói: “Cha mẹ không ai bày điều đó”. Khi được hỏi tiếp: “Thế khi nằm bên nhau các ông các bà nằm với nhau theo hướng nào?” Nhiều người trả lời: “Bà gối đầu lên tay phải ông hoặc ông gối đầu lên tay trái bà”.
Thực tế, họ nằm như vậy vì họ thấy thuận tiện, họ đã làm theo lẽ tự nhiên. Họ đã nằm phù hợp với “quy luật Âm Dương” một cách tự phát.
2.2 Quy luật Tâm lý Giới tính:
Thực tế, khi người vợ nằm ngửa gối đầu lên tay phải người chồng, người chồng nằm nghiêng gác tay gác chân lên thân mình người vợ, thì người vợ cảm thấy tự tin, hạnh phúc là được người chồng che chở bảo vệ. Còn khi người chồng trong tư thế đó cũng cảm thấy tự hào, hãnh diện mình là người bảo vệ vợ tốt nhất. Cảm giác tự tin vui sướng đó đưa họ vào giấc ngủ sâu hơn, dài hơn. Mặt khác, trong tư thế đó người chồng cảm thấy mình là người chủ động, còn trong tư thế nằm ngửa người vợ ở trạng thái thụ động. Điều này đúng với “quy luật Tâm lý Giới tính”.
2.3 Quy luật Sinh lý :
Người chồng ở bên tay trái vợ để nằm nghiêng về bên phải mình thì hô hấp dễ thông suốt, đồng thời làm cho thức ăn trong dạ dày đi vào ruột non được thuận lợi; nên về mặt sinh lý, ở tư thế này người chồng nằm được lâu hơn. Ngược lại, nếu người chồng nằm bên phải vợ do tính chủ động của người đàn ông buộc anh ta phải nằm nghiêng bên trái mình để ôm vợ thì ở tư thế này không nằm lâu được vì tim bị chèn ép, do đó không có cặp vợ chồng nào nằm ở tư thế này thường xuyên. Như vậy, việc nam nằm bên trái nữ (nam tả), nữ nằm bên phải nam (nữ hữu) là hợp “quy luật sinh Lý”.
Kết luận:
Như vậy: Nam Tả- Nữ Hữu không phải là một quan niệm trọng nam khinh nữ, cũng không phải mê tín dị đoan, mà nó là một quy luật có cơ sở khoa học. Vì vậy quy luật này đã tồn tại cho đến ngày nay và được vận dụng trong nhiều lĩnh vực của cuộc sống. Cụ thể như sau:
III. VẬN DỤNG NAM TẢ - NỮ HỮU TRONG CUỘC SỐNG
chú ý: NAM TẢ- NỮ HỮU (nam bên trái nữ bên phải) là theo hướng của người CHỦ TỌA từ trên khán đài nhìn xuống.
Khi xếp hàng, ta đứng ở phía đối diện người chủ tọa thì hướng bên trái của người chủ tọa tức là bên phải của chúng ta
3.1.KHI CHỤP ẢNH: Nam đứng bên trái - Nữ đứng bên phải
khi chụp ảnh Nam bên trái - Nữ bên phải (theo hưỡng của chủ tọa từ trong nhìn ra)
3.2.TRONG LỄ NGHI TIẾP KHÁCH :
Chủ nhà (Việt Nam) bên trái - Khách (Hoa Kỳ) bên phải (theo hướng của chủ tọa)
3.3.TRONG VIỆC SẮP XẾP DI ẢNH TRÊN BÀN THỜ:
Ảnh cụ ông đặt bên trái , cụ bà đặt bên phải (theo hướng chủ tọa từ trong nhìn ra)
3.4.TRONG VIỆC SẮP XẾP BÀN THỜ TRONG NHÀ THỜ TỔ:
Bàn thờ Tổ đặt ở gian giữa, Bà thờ Mãnh Tổ đặt bên Tả (bên trái từ trong nhìn ra), Bà thờ Cô Tổ đặt bên Hữu (bên phải từ trong nhìn ra)
Bàn thờ Tổ đặt ở giữa - bàn thờ Mãnh Tổ đặt bên Trái (từ trong nhìn ra)- Bàn thờ Cô Tổ đặt bên Phải
3.5.TRONG VIỆC SẮP XẾP TƯỢNG TRONG NHÀ THỜ:
Tượng Thánh Giuse và các Thánh Nam đặt bên Trái , tượng Đức Mẹ và các Thánh Nữ đặt bên Phải
(theo hướng của chủ tọa)
3.6.TRONG VIỆC ĐÀO HUYỆT MỘ VÀ ĐẶT MỘ TRONG CÁC LĂNG TẨM:
Mộ Cụ Ông đặt bên Trái - Mộ cụ Bà đặt bên Phải (theo hướng từ trong nhìn ra)
3.7.TRONG VẼ BẢN ĐỒ, ĐẶT TÊN TẢ NGẠN HỮU NGẠN MỘT DÒNG SÔNG:
Tả ngạn - Hữu ngạn của một dòng sông được đặt theo hướng cửa người quan sát quay mặt về phía hạ nguồn: khi đó bên trái được gọi là tả ngạn , bên phải gọi là hữu ngạn.
Ví dụ bên phía huyện Gia Lâm được gọi là Tả ngạn sông Hồng , bên Nội thành Hà Nội được gọi là Hữu ngạn sông Hồng.
Người quan sát đứng trên cầu Long Biên nhìn về hạ nguồn, bên phía huyện Gia Lâm được gọi là Tả ngạn sông Hồng , bên Nội thành Hà Nội được gọi là Hữu ngạn sông Hồng.
3.8. XEM CHỈ TAY, NAM XEM TAY TRÁI, NỮ TAY PHẢI
Xem chỉ tay, đoán vận mệnh: Nam xem tay trái, nữ tay phải
NAM TẢ - NỮ HỮU là một quy luật có cơ sở khoa học. Trong cuộc sống hằng ngày chúng ta nên tham khảo và áp dụng để hợp với lẽ tự nhiên của trời đất, đặc biệt là trong lĩnh vực thờ phung tâm linh, đúng như các cụ đã từng nói: Có thờ có thiêng, có kiêng có lành.
VIDEO HƯỚNG DẪN CÁCH BÀI TRÍ BÀN THỜ GIA TIÊN
KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH
Công ty cổ phần Mỹ nghệ Hải Minh
Số 1, khu 2 Cụm CN làng nghề xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định
ĐT: 0918 653 838 , Email : mnhm@mynghehaiminh.vn
http://mynghehaiminh.vn , http://facebook.com/my.nghe.hai.minh.vn
Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:
Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên
Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên
Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam
Bàn thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà
Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng
Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo
Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình
Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên
Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh
Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013
Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa
Đăng ý kiến của bạn
Bác nào biết xin được nêu rõ hơn.
Trong dân gian khi đẻ con gái người ta gọi tránh đi là "Hữu Từ" phải chăng là bên Hữu của Từ Đường. Ai biết xin giải thích giúp tôi với.
Xin cảm ơn!
Vận dụng: Tả ngạn sông Hồng là bên nào? Ta hãy tưởng tượng có vị Thần Sông Hồng ở đầu nguồn đang nhìn theo dòng nước chảy về xuôi. Các làng, huyện, tỉnh ở bên tay trái của vị Thần Sông Hồng là tả ngạn, còn bên phải CỦA VỊ THẦN SÔNG HỒNG là hữu ngạn.
Có thể vận dụng điều đó vào nhiều việc, như cánh quân bên tả (là ở bên tay trái của vị Tướng đang ở Trung quân); nam tả nữ hữu (nếu có hai dãy bàn thì nhà trai ngồi ở dãy bàn bên tay trái của vị Thần Tơ Hồng ở bàn thờ Ông Tơ Bà Nguyệt);...